Wat dient Zayd nu te doen volgens de Shāfiʿī madhhab?

Het correcte antwoord: ✅ D. Hij hoeft niks te doen want hij kreeg pas twijfel na het voltooien van de wuḍūʿ.

Toelichting:

Tijdens de wuḍūʿ Binnen de Shāfiʿī madhhab geldt het volgende principe als men wuḍū' aan het verrichten is:

_“Als iemand zeker weet dat hij wuḍūʾ heeft gedaan, maar twijfelt of hij een farḍ (verplicht onderdeel) goed heeft uitgevoerd, dan is zijn wuḍūʾ ongeldig.”_

Het wassen van de voeten is een farḍ (verplicht) onderdeel van de wuḍūʾ en tijdens de wuḍūʿ dient men zekerheid te verkrijgen. Bij het onderdeel waar twijfel over is, dient men het opnieuw te verrichten en vanuit dat onderdeel te wuḍūʿ af te maken tot het eind.

Na de wuḍūʿ Als achteraf twijfel ontstaat over het uitvoeren van een farḍ nadat de wuḍū' in eerste instantie zonder twijfel is voltooid, hoort men de twijfel te negeren.

In dit geval:

1. Zayd weet zeker dat hij wuḍūʾ heeft gedaan, 2. maar twijfelt achteraf aan het wassen van een farḍ onderdeel (rechtervoet),

Dus: hij hoeft niks te doen

_“En als iemand tijdens de wuḍūʾ twijfelt of hij een onderdeel heeft gewassen, dan moet hij dat lichaamsdeel en alles erna opnieuw wassen. Als de twijfel pas na afloop van de wuḍūʾ ontstaat, dan hoeft hij niets te doen.”_ - ʿUmdatuṣ Ṣālik, bladzijde 15.

Wat dient Zayd nu te doen volgens de Shāfiʿī madhhab?

Het correcte antwoord: ✅ D. Hij hoeft niks te doen want hij kreeg pas twijfel na het voltooien van de wuḍūʿ.

Toelichting:

Tijdens de wuḍūʿ Binnen de Shāfiʿī madhhab geldt het volgende principe als men wuḍū' aan het verrichten is:

_“Als iemand zeker weet dat hij wuḍūʾ heeft gedaan, maar twijfelt of hij een farḍ (verplicht onderdeel) goed heeft uitgevoerd, dan is zijn wuḍūʾ ongeldig.”_

Het wassen van de voeten is een farḍ (verplicht) onderdeel van de wuḍūʾ en tijdens de wuḍūʿ dient men zekerheid te verkrijgen. Bij het onderdeel waar twijfel over is, dient men het opnieuw te verrichten en vanuit dat onderdeel te wuḍūʿ af te maken tot het eind.

Na de wuḍūʿ Als achteraf twijfel ontstaat over het uitvoeren van een farḍ nadat de wuḍū' in eerste instantie zonder twijfel is voltooid, hoort men de twijfel te negeren.

In dit geval:

1. Zayd weet zeker dat hij wuḍūʾ heeft gedaan, 2. maar twijfelt achteraf aan het wassen van een farḍ onderdeel (rechtervoet),

Dus: hij hoeft niks te doen

_“En als iemand tijdens de wuḍūʾ twijfelt of hij een onderdeel heeft gewassen, dan moet hij dat lichaamsdeel en alles erna opnieuw wassen. Als de twijfel pas na afloop van de wuḍūʾ ontstaat, dan hoeft hij niets te doen.”_ - ʿUmdatuṣ Ṣālik, bladzijde 15.