Het juiste antwoord is D, Zayd en zijn broeders dienen individueel te bidden, luid zoals ze dat normaal gesproken ook doen tijdens Maghrib

Het klopt dat bidden in gemeenschap 27x meer beloning geeft dan individueel bidden maar dit geldt voor het eerste gezamenlijke gebed in de masjid (de vaste gebedsruimte in een moskee) of voor elke jamāʿah (gezamenlijke gebed) buiten de masjid. In de Shāfiʿī madhhab is het makrūh (afgeraden) om een tweede gezamenlijk gebed te verrichten in een gewone (wijk) moskee met een vaste Imām.

Er zijn een aantal redenen.

Functie van de Imām Ten eerste is de vaste Imām van een moskee een functie die gerespecteerd dient te worden volgens de Sharīʿah. Niet achter hem bidden kan voor fitnah (onenigheid) zorgen binnen de gemeenschap omdat het overkomt als verwerpen van zijn gezag. Dit heeft in de geschiedenis plaatsgevonden met alle nare gevolgen van dien.

Uitzonderingen Er is een uitzondering voor een groep die expliciet toestemming krijgt van de vaste Imam of voor een groep reizigers (musaffir) of als er geen vaste Imām is aangesteld in een moskee, zij mogen allemaal gezamenlijk bidden.

Masjid Maṭrūq Nog een uitzondering is een masjid maṭrūq, oftewel een drukbezochte moskee. Hierbij dienen we te denken aan Masjid al Ḥaram (Makkah) en Masjid an Nabawi (Madinah) en specifieke moskeeën in het midden van een drukbezochte markt van een grote stad waarbij mensen tijdens en na de gebedstijden komen en gaan om te komen bidden.

Geen bewijs voor Sunnah De tweede reden dat het afgeraden is, is dat volgens de Shāfiʿī madhhab het niet van de Sunnah is om in de moskee een gezamenlijk verplicht gebed te verrichten voor een tweede groep mensen. Er zijn aḥadīth die hier op lijken te wijzen maar voor elke situatie is er een context/uitleg.

Het juiste antwoord is D, Zayd en zijn broeders dienen individueel te bidden, luid zoals ze dat normaal gesproken ook doen tijdens Maghrib

Het klopt dat bidden in gemeenschap 27x meer beloning geeft dan individueel bidden maar dit geldt voor het eerste gezamenlijke gebed in de masjid (de vaste gebedsruimte in een moskee) of voor elke jamāʿah (gezamenlijke gebed) buiten de masjid. In de Shāfiʿī madhhab is het makrūh (afgeraden) om een tweede gezamenlijk gebed te verrichten in een gewone (wijk) moskee met een vaste Imām.

Er zijn een aantal redenen.

Functie van de Imām Ten eerste is de vaste Imām van een moskee een functie die gerespecteerd dient te worden volgens de Sharīʿah. Niet achter hem bidden kan voor fitnah (onenigheid) zorgen binnen de gemeenschap omdat het overkomt als verwerpen van zijn gezag. Dit heeft in de geschiedenis plaatsgevonden met alle nare gevolgen van dien.

Uitzonderingen Er is een uitzondering voor een groep die expliciet toestemming krijgt van de vaste Imam of voor een groep reizigers (musaffir) of als er geen vaste Imām is aangesteld in een moskee, zij mogen allemaal gezamenlijk bidden.

Masjid Maṭrūq Nog een uitzondering is een masjid maṭrūq, oftewel een drukbezochte moskee. Hierbij dienen we te denken aan Masjid al Ḥaram (Makkah) en Masjid an Nabawi (Madinah) en specifieke moskeeën in het midden van een drukbezochte markt van een grote stad waarbij mensen tijdens en na de gebedstijden komen en gaan om te komen bidden.

Geen bewijs voor Sunnah De tweede reden dat het afgeraden is, is dat volgens de Shāfiʿī madhhab het niet van de Sunnah is om in de moskee een gezamenlijk verplicht gebed te verrichten voor een tweede groep mensen. Er zijn aḥadīth die hier op lijken te wijzen maar voor elke situatie is er een context/uitleg.